Aura Becerra de Mera, intelectual caleña y periodista destacada de El País en los años sesenta, sostuvo desde sus columnas un diálogo constante con el movimiento nadaísta. Su cruce epistolar con Gonzalo Arango sirvió para tejer una amistad entrañable y permanente en el tiempo. En estas páginas se rescatan varias cartas escritas por el Profeta que dan cuenta de una memoria compartida, un afecto cultivado entre letras e ideas, y una complicidad que trasciende lo anecdótico para convertirse en testimonio de una época vivida y pensada con rebeldía.

De los numerosos ensayos sobre filosofía estoica que escribió Séneca en forma de cartas y tratados, el presente volumen reúne algunos de los más influyentes en la tradición occidental.

A un primer grupo pertenecen los redactados en la sexta década de nuestra era, cuando, tras la muerte de Claudio, Séneca ofició como uno de los principales gobernantes del Imperio romano. «Sobra la brevedad de la vida» y «Sobre la constancia del sabio» se fechan en el año 55; «Sobre la vida feliz», en el 58. A ese grupo le siguen tres cartas —«Sobre la felicidad», «Sobre el temor a la muerte» y «Sobre la filosofía»— que forman parte de las Epístolas morales a Lucilio, escritas entre los años 62 y 64, cuando Séneca debió marcharse al exilio para refugiarse de la tiranía de Nerón.

Séneca plantea algunas cuestiones centrales de la ética antigua como el ideal humano y sabio, el hombre y su relación con la naturaleza, y como la relación del placer con la virtud y la felicidad, concepto de tanta importancia en nuestros días.

Este volumen reúne las lecciones que Nabokov dictó en sus años de profesor en Estados Unidos, pero está lejos de ser un manual académico. Es más bien una conversación brillante y viva con los grandes: Gógol, Turguénev, Dostoievski, Tolstói, Chéjov… Cada autor es examinado con lupa, pero también con fervor.

Lo fascinante de este libro es la mezcla de erudición y sensibilidad estética. Nabokov no se limita a analizar argumentos o estilos: rastrea ritmos, colores, imágenes; se detiene en la textura de una frase, en la vibración de una metáfora.

Montanelli concibe la historia griega no como la crónica de un pueblo, sino como el
relato incesante de sus grandes individualidades. Aquí, Pericles no es solo un
estratega; es un político astuto con ambiciones muy terrenales. Sócrates no es
una estatua filosófica; es un irritante maestro callejero que incomoda a la Atenas
bien pensante.

El autor consigue lo impensable… que los hechos del siglo V a.C. se sientan tan
actuales como el titular de la mañana.
 Nos ofrece un estilo ágil, mordaz y salpicado de un humor sutil que
desarma. Montanelli narra con la misma destreza la gesta épica de Maratón
que las pequeñas mezquindades de la vida política ateniense, haciendo
que el lector se sienta un observador privilegiado en el ágora y en el
campo de batalla.